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(虛擬主機推薦分享)◎主題四六:泰國安蓬起死回生4小時,想要求道之見證
資料來源:
天底下有幾何的人,可能,這輩子終此一生,作夢也沒有想到:身為一個凡人居然能有此令媛萬銀也無法買獲得的殊勝:成績一樁不可能的使命—陽世有肉體的人;若何得以超拔自己在陰間的親人,這會是要有多大的功德才能成績這六萬年來迷路的原胎佛子,可以取得此真實之殊榮;回到理天  老母的身邊,非親眼所見者,怎得以相信……



這一天,等候著…..。還是早日清口修    不再造罪好修心

◎主題六一:廖淑華親自經歷
◎主題四十:心感則靈 -- 親睹彌勒祖師
◎主題三:靈遊理天記敘(林蒼庫壇主)
◎主題六五:黃榮河台南土溝里將軍府 -- 辦道的顯化印證
請所有的介入者及伴隨的觀禮家屬皆要肅靜,兩旁的工作人員及殿外通道上的道親不要走來走去,最好是固定站好,免得影響佛殿內超拔之進行……

徐講師特殊強調在場的家屬都是幾乎站立不動的谛視殿內的運作;惟獨他一人,擡頭約四十五度角,仿佛依著所看到的一尊尊仙佛蒞臨殿堂上方,且頭頸不停的遲緩動彈著注視……

時間一分一秒的在點傳師們不斷的會前叮嚀:本日是一場殊勝的超拔人緣。是由天、人、地之間,所有諸天仙佛配合舉辦的一場嘉會。出格精通的異於仙佛殿中其他的乾道。—這一幕,於次日在盟德佛堂呈報劉邦梁點傳師時,徐鳳霞講師憶及—那時鄭兄之子身穿戴鮮紅亮眼的外套。

見證口述:
陳點傳師奉前人老之命辦理超拔事宜…
獻供禮開始,並沒有任何跡象;但,上執禮喊出「請壇…」,原位於殿內彌勒祖師、濟公活佛師尊、月慧菩薩師母之金身,坐立於殿上法像未有明顯;此時,彌勒祖師、濟公活佛師尊、月慧菩薩師母即刻現出法體融入金身;仙佛殿之上方看似透明廟宇之屋頂,而四面八方之上空,漸漸展現一尊一尊的仙佛菩薩,是分歧時間的到來,或坐或立於一朵朵蓮花座上,呈現在半空中(近似在印尼道場,有位道親目擊在開法會時,所繪製的聖圖那樣般的,令他目不暇給)。◎主題八二:惡性腫瘤變良性
◎主題二:來自理天的動靜 -- 濟公教員的愛與叮嚀
◎主題二四:道真理真、天命尊貴,求道人親見滿室仙佛

最使人沒法想像的是—每點一個亡靈後,金色的毫光亮過後,他就與原來的樣子一百八十度的分歧;連忙鮮明亮麗、衣飾、型態、頭髮…等,都像是變魔術般,連忙閃現出來;令人驚訝呀!此種景遇,非親目擊到,真的是沒法相信。如有點二人以上時,亡靈是會主動交替換人的;而且,每點完一個亡靈,他會主動磕頭;當陳點傳師點簽完一排後,要走向下一排時,教員早已主動顯像於下一排的第一個位置,等候陳點傳師的到來,再繼續…。陳點傳師點完最後一名亡靈後,師尊的手即刻分開;當陳點傳師每點完一名亡靈時,濟 公活佛 老師就用扇子揮揮亡靈的後腦袋(上研究班課時,濟 公活佛 教員幾近在上課時,都邑下來用扇子拍拍我們的後腦袋那樣兒)。祂的穿著是深藍色的,個子不高:點簽時,他(祂)們兩人的右手手掌,幾近是堆疊在一路的;且每一個亡靈都跪著與介入者的頭部溝通高度:行點於每一個亡靈時,他都領有一點閃亮光,就像是天上星星的光,是金黃色的。

在陳點傳師最先行點簽禮時,小鄭兄又看到我們的先生濟公活佛是與陳點傳師形體複合著的;但,師尊的形體是忽而左忽而右、忽而前忽而後的、時而有、時而沒。

◎主題三十:張家榮醫師見證 -- 彌勒祖師親現身
◎主題四四:改寫命運劇本的手
◎主題六十:業力見證 -- 求道讓我走入生命的正路


◎求道修道回復本來面貌
◎主題五五:偉玲的媽媽的敘述(新加坡)
◎地獄遊記中城隍對死狀之描述:
因為人類的第七識,稱做『阿賴耶識』,如錄影帶一般,紀錄著人類平生的行為,在歸空的剎那,會將一生的行為,呈現在面前。一般的人,有的造了很多罪孽,臨終時,業力現前,且看到平生的功過,地獄慘狀出現在面前,黑白無常又前來拘拿,那時心裡產生恐怖、驚嚇、不願意、疾苦等畏狀,故死像極為難看,身體瞬間僵硬。
◎主題十九:《地府的全球存亡簿》
身為在家學修的我們,定要嚴謹修己渡人,且小鄭兄一連二個晚上,仙佛夢中指示,快速將此見證書、圖文印製成冊,讓更多的有緣人與道親能同登末班法船回天,切莫再迷失不悟,在再獲知:當今地球的暖化現象,確切是人類本身斷了天然的糊口生涯空間,更令吾等擔心將有多少生靈沒法回天……

這先天大道之真傳,實為真也,任誰都無法虛構之。

於此文終了,深刻感觸感染吾人等生逢此三曹普渡末法期間,能有幸為白陽期之末代修士且得此殊勝的代天宣化(因天不言、地不語)。更是以可見靈神甦醒則是不墜九幽路之不二秘訣;換言之,使靈神得以

充滿清淨法喜的境界,亦即珍愛不受物外假象之引力。
 
明師一指,開竅神,天地橋連,返理鄉有其功用。

 
一向天道─救靈。此一救靈的傳道典禮中,有間接領承天命之道子為後學者點開玄關竅,亦即明師一指。所謂救靈乃在廣渡有緣進入道程,使靈魂得不滅而離開六道輪迴。在一貫天道中對此明師一指有頗多論述,唯在本書中有其相關,是以乃再贅述之。亦即借此典禮而啟開後學者之玄關藏神竅,竅開神舒。如果天道修子可以或許持恒修道,則靈神不瞶昧,終可避開墜入黑暗幽冥路;所以一貫天道是屬救靈,並且是重內修之工夫。 

◎『天道殊勝』仙佛神聖顯化事蹟,歡迎點閱各主題來認識:

 
◎主題一:超生了死的印證
◎主題七二:理天好事簿的存款
活佛師尊慈語:
柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉



◎修道百問

http://www.honlostemple.org/index.php/tao/121-faq

 
◎主題六四:求道的殊勝 -- 越南鄭兄求道的故事
◎主題五:馬來西亞青年林敬道求道的故事

接著查對表文:超拔著乾坤雙方分班站立,有六位點傳師很辛勞的跪於拜墊上,逐一高聲的唸出超拔者與被超拔者的姓名及好事費,且詳細查對無誤後,起頭焚表;此時正好是上午十一點整。葷字一來窗跳走    可看肉體軟硬分

獨一很遺憾歉仄的是,點簽後,大夥一聲聲的恭喜、恭喜、恭喜,沒有留意的看到被超拔者他們去到哪兒了。

能修不克不及辦  悔憾搖頭嘆

http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1119&cid=259
◎主題五九:求道顯化經過 -- 啞童談話


脾氣好改心氣順    青菜可比魚翅窩

道真 理真 天命真
◎主題五四:求道 -- 走在回天的路上
◎主題十七:聖母助道記─求道者劉伊美黛引師黃小姐之見證


◎天道修行的驗證,凡修道的前賢歸空後,皆是面帶笑臉,色彩如生,不走四門,冬不挺屍,夏不腐臭,甚有多至很多天不變,異香舉座,童叟皆然,色身即有此施展闡發,足可證其靈性已登善境,當無疑議矣。何以道親歸空後,有此瑞象呢?常人過世時,彷如螃蟹落油鼎般的疾苦,身後身體僵硬,因為一旦斷了氣,體內的乳酸、卵白、肝醣城市在六小時內分解硬化,冬天可能在六分鐘就凝聚,而一向門生歸空後,卻與常人分歧,其理由安在呢?
◎主題三六:喝下整瓶農藥的人

小寶至爾後,垂垂的改變本身,不敢不孝敬父母,不敢隨意發脾氣,也不敢偷懶不修道,更不敢有分別心、看待心、你我相及嗔恨心,不時存感恩的心。

 
小寶每次去看過地獄回來,都感覺好累好累,不外給本身的警戒好大。古佛帶小寶看地獄,一方面要小寶講給大家聽,來警惕衆人不要造罪;一方面讓小寶自己知道地獄的苦,而會好好修持,好好去了本身的任務,百年以後才沒必要再墮入地獄及接管六道輪迴之苦。小寶看到哭了、好害怕,懇求古佛慈悲帶我歸去,我不要來了,小寶一向哭。
各種殘忍的科罰,都是他們在世時,不相信有因果報應,也不相信有天堂地獄而為所欲為,只看在面前,不想到未來,而作法自斃,看他們哀嚎可憐的模樣,悔怨已來不及了。
 
◎泰國李暹寶小姐講述南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與列國道場和帶她去天上學華語,到了第五天她就能聽能講又能寫中文之奇異經歷:
 
...古佛再帶小寶去看地獄,看到地獄種種受刑受苦的景遇,好可怕、好畏懼。

往後印證:
壇主鄭椿陹於超拔怙恃後,仙佛曾於下列時候顯化賜與小鄭兄,數次再目擊且又再次印證仙佛慈悲的訓示是屬實的:每一年四大節慶祭祖時,父子三人等均會在神明廳前,先向廳外的天空---「玉皇大帝」獻香,續向廳內觀世音菩薩等眾仙佛獻香後,再三柱香恭請鄭家歷代祖先,而本年民國九十七年二月七日(夏曆正月初一)過新年,在家中祭拜祖先時,僅有壇主鄭椿陹之祖母、老婆、哥哥等亡靈在供桌前示顯,小鄭兄少頃後,先是看到祖母從屋外進入廳內,其穿戴和髮型猶如道姑一般,接著祖父也從屋外進入,其穿戴和古時刻員外溝通(此所述之祖怙恃等于壇主鄭椿陹之怙恃,前文所示已被超拔者。)頭上所戴的冠頂和宋代官員所戴的一樣,同時在落地窗外,閣下各站一尊兵將,且身穿戰袍手持金剛杵在外等待,猶如憲兵站哨一樣、動也不動,約五分鐘後兵將各引領祖父母返回理每天佛院自修堂。

時候:中華民國九十七年一月六日日曜日上午九點
地點:發一崇德台北道場崇德大樓四樓崇德佛院
起因:超拔嘉會


超拔者之前提:
              (一)渡二十人以上
              (二)齊家求道(全家人皆有求道)
              (三)本身清口茹素(立清口願)
              (四)功德費二十倍以上者
              (五)五年進修班研究至善班畢班
              (六)前人許可



魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺疾苦。

無常到時,則樹木枯倒,稱為滅亡。人一誕生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「真相樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「存亡簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。楊生曰:人死到底靈魂離開軀體景遇如何?
城隍曰:人要滅亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。可觀死狀不一,有的怒目切齒,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或非命之臨終。如面貌慈愛,好像安睡,死相如生,則表示靈魂安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。◎主題二二:濟公活佛與張榮發點傳師的宿世人緣,和「長榮」兩字的由來
 
身软如棉 泰国
◎鸞書亦有神諭申明遺體軟硬之差別
◎主題八一:痛改前非立志修道
◎主題四七:泰國牛媽媽的故事
◎主題二八:白冰冰求道記實

跋文:
仙佛慈悲印證:記錄於此,得知在道場中行道,確立好事者,以致齊家就能夠超拔父母及九玄七祖之亡靈,並且經過超拔之途,此諸亡靈等將會返歸於理每天佛院自修堂,復經百日之修煉,且恢復其純陽之體後,再由  明明天主派三官大帝按功定果,但其果位依前生之教養及昆裔子孫活著為人處事之好事為標準。http://www.goon-herng.tw/old/book04.htm#10


其餘的亡靈陸續逐一進入:用走進來的,有的快、有的慢、有的一邊哭一邊擦著眼淚、有的是身體晃動、有的是爬的進來(像兵士俯伏進步,也許是生前不便於行、交通事故、也也許生前為惡,此時正受罰於地獄當中);用走的較用爬的進來多;有的頭髮很亂、衣服的色彩及妝扮是紛歧致的;有的一進來,就猛磕頭;亡靈自行尋覓本身的親人後,於是跪在超拔者的背後面;超拔者是一排十個正面的跪著,亡靈也是一排的跪著:若有超拔二位亡靈時,他們是擺佈併排於超拔者以後;如有四位被超拔者時,他們是雙雙併排的。紛歧會兒,(唱簽的速度是很快的)即見第一名亡靈自門外進入殿內,他的神采看起來是有點兒駝背、頭髮較短、畏首畏尾、驚惶失措、東張西望的模樣:多是仙佛、人太多或是從未見此種情形,說不定也有種無法想像或是怎麼可能的會有如此弘大的殊榮落在我身上的感受……。約唱名十幾位亡靈,忽然聽到有聲音在不遠處傳來『他們怎麼可以這樣啊?太不公允了……』。小鄭兄料想【多是所有被超拔者的冤親借主,所發出憤憤不服的聲音。】唱名完後,所有的亡靈都就位時,此時即見:地藏古佛進入殿內與彌勒祖師面臨面,且佇立於超拔者與被超拔者以後旁觀;手中有持韋錫杖。

最先此唱簽的舉止時,小鄭兄看到地藏古佛站在中門的左側,跨門之門坎上方與唱簽的點傳師呈三十度對角斜線,(等于亡靈會自地藏古佛的面前走過);此同時門外已有亡靈等候。(書寫於此,地藏古佛之弘願【地獄不空、誓不為佛】當下意念深感同受。)

豆腐可比肉雞腿    青豆可比鱸魚頭
◎晨鐘醒世:
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b.htm

 

被超拔者之種別:
(一)超拔尊長曰超拔(點傳師才可超拔祖怙恃),如怙恃、祖父母、外祖父母,位於地府或地獄者謂之超拔。


(三)超拔晚輩曰恩拔(恩拔要比超拔更需有好事),如兒女、姪兒女、孫後代、外孫子女,位於鬼門關或地獄者—謂之恩拔。

見證人:超拔者,台北道場中壢區第三單元盟德佛堂壇主:乾道鄭椿陹之子鄭弦楨,他有常人俗稱的特異能力。
 (二)超拔平輩曰義拔,如配頭、兄弟、姐妹、表兄弟、姐妹,位於地府或地獄者—謂之義拔。◎主題七六:九天宮廟公求道記

此回的仙佛慈悲顯像,較前有分歧的地方略述於下:
(一)臨堂時其祖父母各由一名菩薩(也許是觀世音菩薩,因為是白色透明的服飾)。
(二)逗留的時候:百日前祖怙恃暫留的時間較短約為五至十分鐘,而此回祖父待了十五分鐘,祖母卻待了約三個鐘頭,很清晰的看見她與鬼門關的曾祖母、母親及伯父在聊天似的,其樣子像似將她在理天的各類環境詳細的敘述給九泉的親人,讓他們耳聞見證後可以回到地府轉述給陰間的有緣眾生。及二位兵將引領而來,(百日前,所顯化的祖怙恃只有各一名兵將)。
(三)在外露天的陽台上,有座天公香爐,當祖怙恃臨堂時,所引領的觀世音菩薩模糊的站在香爐旁,鄭兄供上三杯茶且叩首謝恩後,即見觀世音菩薩盤腿而坐於茶杯前,直到三個小時後,引領祖母而分開。


論語:存亡有命,富貴在天。

怙恃被超拔百往後的顯像:
時候:同年四月十九日(陰曆三月十四日)。(壇主鄭椿陹亡父十四週年忌日),第二天陰曆三月十五日,因為有事,所以提早祭奠。(此日恰為超拔怙恃第105天)小鄭兄再次目擊仙佛慈悲引領祖怙恃前來顯化。

◎主題四:教員慈悲-帶鄭講師-遊天堂地府顯化
◎主題六八:修持一貫秘訣的玄秘氣力

※地獄紀行可知陰間之秘:


而白陽門生歸空後肉體出現吉祥瑞象,因為道親每天在修身養性,行善積善,本性光亮,知道生來死去見當前的明路,在歸空的剎那,天堂聖境現前,是平坦、光亮、舒暢、無憂無慮自在的消遙極樂淨土,又仙佛前來迎接,仰仗了祖師的愿力,不忘三寶,信念與愿力的結合,心腸光明擺脫,即能返回理天,消遙自在,故肉身呈現祥瑞瑞象。

◎主題十一:南投法師求道記
◎主題三三:設壇殊勝圖,宇榤看到的仙佛
◎主題二五:中華航空676號班機大園空難,一向道聚德佛堂顯奇蹟
◎主題六三:薄命女子吳秀梅見證
最後,憶及乾道被超拔者點簽完後是正常的,坤道的被超拔者點簽後,即陸續的墮淚起來,或許是太興奮了,所以她們哭得很激動的模樣。

呈報劉邦樑點傳師時,他清晰此幕;因為是劉點傳師就地提醒上執禮的)。

陳點傳師點完最後一名亡靈後,陳點傳師未回到前方定位時,亡靈先行由仙佛下達叩頭指令,即行叩頭;小鄭兄就聽到『一叩、再叩、三叩……』:等于,被超拔者的叩頭禮是由仙佛當上下執禮的,他們在超拔者未叩頭前已磕頭了,(後學想起:那時我們乾道及坤道的超拔者行此磕頭禮時,上下執禮的演禮,都有停頓及咬螺絲的情形;乾道上下執禮是自『東獄大帝』處,有停、忘詞好久;後學跪於右前第一排第二位。


不修又不辦  生命恐漆黑
◎主題九:一向道龍天表之殊勝
◎主題三二:聖母與天使助道的故事
◎主題十四:李暹寶講述天道玄機
日後方能好往來來往    免得掙扎硬魂屍

 

◎鸞書《直指不墜輪迴》亦有說明


◎主題四九:美國紐約左建忠壇主的故事
20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )



 

此次的超拔要感激天恩師德、感謝老前人、感激前人老、感謝點傳師、感激引保師、感謝道場能有如斯的殊勝人緣,於超拔時及超拔後仙佛慈悲顯像給鄭壇主之子親眼目擊加以見證,證實我們一向道是「道真、理真、天命真」。

可蘭經:真主已注定各人的壽限了。

過了幾天次月即為四月六日是鄭椿陹亡妻三週年忌辰,在祭拜過程當中因地址是在家裡,所以其子所看到的與第一次相同。

起首是祖母站在供桌前,其穿戴的衣飾與前數回所看到的判然不同,顏色較為淡色、額頭上繫著與衣飾溝通的綸巾,祖父的衣飾較百日之前為深,頭上的頂冠,雷同明代的官員帽(似有提升之狀);特別是祖母已分辨不出為坤道之樣子(據記錄:靈性是不分乾坤的)。

◎主題七:梅嶺22死24傷車禍顯化
◎主題二一:泰國高僧求道記


能修又能辦  方稱英賢漢

 

◎烏日池元宮九歲太子
◎主題二六:柬埔寨老奶奶見證:求道後存亡簿除名
 
◎民初法界聞人黎澍師長教師經歷過陰間糊口的真實故事!本來鬼在陰間是如許過日子的……
 
《幽冥問答錄》白話 
 
問:做鬼有什麼感觸感染呢?
 
答:感受特別很是苦,因此它們言談中所流露的,多是悲慘、哀戚。眾生不成再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,依然出錯六道輪迴。
 
問:鬼要去投胎的時候,陰間的管理機構有無教育,要它們轉惡向善?
 
答:沒有,惟獨投胎做禽獸時,是不讓鬼知情的,必然是變幻出人世男女或房宇樓閣等情景,讓它們樂於入牲口身。
於今天降大道,為教人修道,乃是「竣事因果」而歸真空之期。
 
※鸞堂善書《地獄遊記》第九回
 
濟公活佛慈悲 : 
 
溯自無始元靈在天,人人都是仙佛,因為墮落後天,塵心迷住個性,所以不能返本還原。

◎主題七一:陳寶珍遊天堂(珍貴資料及相片整理)
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/43.htm

◎主題三七:上天的使者馮懷萱!

事由:壇主鄭椿陹欲超拔其怙恃,藉此機會力邀其子鄭弦楨到會場拍攝照片留念;(口述後,鄭兄稱其原意,便是知道其子能有印證之能力。
◎主題七七:朱蜜斯的眼睛(新加坡)
◎主題四一:白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎主題七九:修道改變了我全家的命運
◎主題四二:前進最快的一年 -- 董道親的三寶分享
◎主題八四:天降甘露治癒腸癌

 


◎主題六二:博士將軍求道記
◎三寶相關聖訓:
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=643782


◎主題五十:相信宿世此生的瑪莉莎博士求道因緣
可知割肉啃骨苦    造罪一天加一疊
◎主題五二:楊富求道逃過一劫(中華航空676號班機大園空難軼聞)
◎主題五六:一個神經病患的更生-小梅的見證

好都雅開主系吃    一點靈光照門出
◎主題五一:香港先哲的求道見證
身軟如棉--回天印證

◎主題十:音樂師作者的求道體悟

◎主題四三:用三寶,師母來搭救父親
◎主題八三:從滅亡邊沿回來的人

同年三月三十日(陰曆二月二十三日)至桃園縣龍潭鄉公墓公園納骨堂向怙恃及亡妻省墓祭拜時,當天省墓的人許多,相對他們先人在場的也許多,熱情的公墓公園納骨堂的工作人員,在塔前置放了大型供桌以供祭拜人擺置供品,其時小鄭兄的祖父母也泛起在現場,因穿戴衣飾跟他人的先人紛歧樣,所以一眼就認出是祖怙恃,在用餐時所有往生者各自享用本身子孫的供品,此幕之顯化,示現了使人可以證實,約十五分鐘後沒看到了,此次因人眾多就沒有注重到外面引領祖父母來回的兵將。
◎主題三四:泰國辦道之旅
◎主題六:南極仙翁慈悲帶産生車禍,范聖杰講師,遊理天顯化
跪著等待的乾道介入者,背對者唱簽的點傳師,跪得挺直,聽到了本身親人名諱時,立即舉起右手臂;(如有超拔二位亡靈以上者,用手指來透露表現。但點簽後,所有的異象就沒有了。

焚化表後,乾道超拔者約七十人,依序跪著等後點簽典禮;此時,唱簽的點傳師,站在靠進入佛殿的中間大門口左側,且面朝殿門外起頭唱簽:『亡靈***遵命隨旨赴壇聽點……』。)此時,即由劉邦樑點傳師及其他乾道點傳師,自唱簽的點傳師之手中接下一張約寬二公分、長十公分的紙簽(上面書寫著亡靈之名諱),捧在手掌心中,用輕緩的腳步且快速的走到跪挺舉著右手乾道介入者處;超拔者即刻將此張紙簽用擺佈手指固定於臉上(此動作相當辛勞酸痛;後學親自感觸感染。奇耶!怪哉!

)於嘉會後,壇主鄭椿陹與講師林美容、陳春香印證,當下有聞到臭屍味,講師吳麗萍印證,全身熱熱的。但,若比較於本日成績此超拔法會,且難以想象之無量殊勝好事,是沒法對比的。吃素修道肉軟軟    吃魚吃肉硬梆梆
看此始終血路障    一暴血管命歸陰

 
◎主題七十:只為要看仙人
◎主題三五:玉蓮仙子陳慧雲顯化實例

◎崇德道場超拔—仙佛顯化之盛況

◎主題七五:東馬顯化側記
 
◎超生了死的印證
 


◎主題四五:氣功大師印證實師一指的殊勝

◎主題六六:派兩小我給你隨駕
◎主題八五:災劫中見證了道的殊勝
 

往生處徵象
http://glzmtcfw414.pixnet.net/blog/post/27179579
◎主題四八:盧俊德講師顯化事跡

頂聖眼生天,人心餓鬼腹,旁生膝蓋離,地獄腳板出。頌曰:善業從下冷,惡業從上冷。兩者至於心,一處同時捨。
 

◎正藏《八識規則》補註卷下,有一段文字如此寫著:
「總括經論。靈光一出可比較    素字一出靈出門
◎主題五八:台灣三星大將余連發求道
◎主題五三:被燙傷的小孩

※生死事大,人身可貴,輪迴路險,三塗易墜,務必求道、修道以得解脫,靈性若不克不及歸天,生死輪迴百萬萬劫無止無休,永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道,此非功德,紅塵世間、陰曹鬼門關皆非故園,所以無論若何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故故鄉,佳期難遇,錯過悔之晚矣!




◎主題三九:2005年辦道仙佛臨壇的見證(正詠佛堂 -- 陳柏瑜小弟弟)

聖經傳道書:生有時,死有時。◎主題十二:茅山道士求道記
◎主題三八:真谛的追尋者蘇珊(美國)
附錄資料
◎主題八:台灣服裝設計師與日本醫學博士配合見證道

◎主題三一:南海古佛救難!林水源見證

◎主題二七:中興大學陳玉琪講師顯化故事

◎主題七四:九天玄女助道記
看遠修遠到始尾    一脫世間可分曉
◎主題十三:天榜掛號鬼門關除名

◎主題五七:重生的人-劉益良見證
◎主題十六:死而復活的故事(泰國)
◎主題十五:觀音菩薩渡人
◎主題二十:回教長老的故事

◎主題二九:現任彰化秀水國中校長羅明星 -- 求道學道起因

俗諺:未曾註生、先註死。◎主題二三:崇德道場超拔—仙佛顯化之盛況

◎主題六七:太平間點道
◎主題七三:生命的全壘打 - 末世I.D.(Card of identify)

不修只是辦  魔障多牽絆


 
等到你歸去的時候,就沒有業力的現前,為什麼?因為你修道到最後臨命終時,可以或許跟佛陀的境界一樣,明哲保身,你的心思、慾望,永遠都不會執著在你的身上。存進去以後呢?成為一個因子,成為一個業種,業種是生死的材料啊!
 
那你們要種善業照舊惡業呢?
 
所有的作為,都是你自己把本身錄起來、存起來的!好事、壞事、不對的事全都存起來。
 
若是你心中還有種種的不服衡,七情六慾又不斷的增加,你的動機便會不斷的打結,這錄影機就赓續的錄。 
 
【 活佛恩師慈語 】
 
徒兒啊!你們要知道,這個宇宙是一個大記憶體,你一個起心動念,都記憶進去了,是你自己記憶進去的,是不是啊?
 
不管你的善或惡,都記錄進去。
 
這個在你腦海裡所記錄的影子,因為你的放下,而主動消逝了,這就是佛的一心平靜無為。
 
回到了自在如如的境地時,自然就光亮遍照一切,也就沒有什麼錄影機了,明白嗎?
 
就算回到實際的人間面對一切,也不會再有錄影機的泛起了,你的身心都很自在了。
 
假如你能清靜地修行,讓本身一心穩定,讓自己的心超氣入理的話,那你就是慢慢的在進修放下了。
 
那麼,當你回去的時辰,就會放長片電影給自各兒慢慢的看囉!
 
你放下了執著、放下了你的情愛、放下你的名利心、放下你對別人的嗔恨心,原本很討厭這小我,但是你放下了,你可以或許把曾經恨他,要找機會報仇的紀錄全都擦掉。◎主題八十:蘇司理伉儷的見證
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